عَنْ أَنَسٍ قَالَ : « رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِمَرَقَةٍ فِيهَا دُبَّاءٌ « 1 » وَقَدِيدٌ ، فَرَأَيْتُهُ يَتَتَبَّعُ الدُّبَّاءَ يَأْكُلُهُ » « 2 » . 2095 - أَخْبَرَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ : « كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْجِبُهُ الْقَرْعُ » . قَالَ : « فَقُدِّمَ إِلَيْهِ فَجَعَلْتُ أَتَنَاوَلُهُ ، وَأَجْعَلُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ » « 3 » . 20 - بَابٌ فِي فَضْلِ الزَّيْتِ 2096 - أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عِيسَى ، عَنْ عَطَاءٍ ، - وَلَيْسَ بِابْنِ أَبِي رَبَاحٍ - عَنْ أَبِي أَسِيدٍ « 4 » الْأَنْصَارِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « كُلُوا الزَّيْتَ

--> ( 1 ) الدباء : اليقطين ، والواحدة : دباءة . ( 2 ) إسناده صحيح ، وهو عند مالك في النكاح ( 51 ) باب : ما جاء في الوليمة . ومن طريق مالك أخرجه البخاري في البيوع ( 2092 ) باب الخياط ، ومسلم في الأشربة ( 2041 ) باب : جواز أكل المرق واستحباب أكل اليقطين . وقد استوفينا تخريجه في « صحيح ابن حبان » برقم ( 4539 ، 5293 ) . ونضيف هنا : وأخرجه محمد بن عبد اللّه الشافعي في « الغيلانيات » برقم ( 946 ) . وانظر أيضا ( 947 ، 948 ) . ( 3 ) إسناده صحيح ، وهو طرف للحديث السابق . وانظر الحديث ( 2041 ) ( 145 ) في صحيح مسلم . ( 4 ) قال الدارقطني : في « العلل » 7 / 33 : « وقد روى حديثه - يعني أبا أسيد - أبو حمزة السكري ، عن جابر ، عن أبي الطفيل ، فقال : عبد اللّه بن ثابت الأنصاري ، وهو أبو أسيد ، ومن قال فيه : أبو أسيد - بالضم - فقد وهم » . وقال أيضا : « أبو أسيد بالفتح ، وقيل بالضم ، ولا يصح » . وكذلك قال الأمير في الإكمال 1 / 58 . وقال بعضهم : أبو أسيد - بالضم انظر -